أتيناك في حاجة فاقضها * وقل مرحبا يجب المرحب ولا . لا تكلنّا إلى معشر * متى وعدوا عدة يكذبوا فإنّك في الفرع في « 1 » أسرة * لهم خضع الشرق والمغرب بلغت لعشر مضت من سنيّ * ك ما يبلغ السّيد الأشيب فهمّك فيها جسام الأمور * وهمّ لداتك أن يلعبوا « 2 » وجدت فقلت : ألا سائل * فيعطى ولا راغب يرغب ؟ فمنك العطيّة للسائلين * وممّن ينوبك أن يطلبوا فأمر له بمائة ألف درهم « 3 » فقبضها ، وسأل عن حوائجه ، فأخبره [ بها ] « 4 » فقضاها جميعا . وقيل أنه حسده الكميت فقال له : يا حمزة ، أنت كمهدي التّمر إلى هجر . فقال : نعم . ولكن تمرنا أطيب من تمر هجر . وأودع حمزة عند ناسك ثلاثين ألف درهم ، ومثلها عند رجل نبّاذ . فأما الناسك فبنى بها داره وزوّج بناته ، وأنفقها وجحده . وأما النّبّاذ فأدّى إليه الأمانة في ماله . فقال حمزة : [ من المتقارب ] 72 أ ألا لا يغرّنك ذو سجدة * يظلّ بها دائبا يخدع « 5 » كأن بجبهته حلبة « 6 » * تسبّح طورا وتسترجع وما للتّقى لزمت وجهه * ولكن ليعثر مستودع « 7 » فلا تنفرنّ من أهل النّبيذ * وإن قيل يشرب لا يقلع

--> ( 1 ) ز : من أسرة . ( 2 ) ز : وهم لرأيك أن يبلغوا . ( 3 ) في الأصل وردت خطأ : دراهم . ( 4 ) الزيادة من الأغاني . ( 5 ) الفوات : يغرّك ، وكذلك عند ياقوت . ( 6 ) الفوات : جلبة ، وهي كذلك في الأغاني ومعناها : القشرة الرقيقة تعلو الجرح عند البرء شبّه بها أثر السجود . ( 7 ) الفوات : ليغترّ ، وكذلك عند ياقوت وفي الأغاني .